Web Content Display 2014Category 1: Classes 9 through 12
S.Diya Nissi: Good Shepherd English Medium School, Nandyal (A.P.) Essay extract:
Category 2: UG and PG
Tadi Sujay Kiran: Rajiv Gandhi Institute of Medical Sciences, Srikakulam (A.P.) Essay extract: 2013Category 1: Classes 9 through 12
Harshita Chari: Dr. A.N. Khosla D.A.V. Public School, Rourkela (Orissa) Essay extract: The dysfunctional lives that we are leading right now deny us the privilege of having a clear conversation with our heart. Our mechanical lives have deprived us of contemplating on our thoughts and spiritually connecting with the soul. "Vasudaiva Kutumbakam" is a simple Sanskrit phrase of two words, but it signifies the essence of our lives which should stand beyond all the names we call ourselves and the roles we play in life. It asks us to open our hearts and subsequently our minds, to the entire ecosystem and then respect the diversity that exists. A free mind that follows the inner soul leads to openness and intelligence that enables us to see the sufferings of others and spontaneously move to help them. ...the judging mind congests the heart. We need to appreciate uniqueness of all the beings. This will subsequently lead to the development of a grounded, mature (Mind) and the power to develop ideas and exercise free will. Unfortunately, too often these ideas die as a seed and people use free will to close their mind to opportunities. Your external reality is a manifestation of your mental and spiritual self. So, a corrupt mind and a polluted heart can neither help you to prepare yourself to be a good teacher, nor a good learner to take advantage of the opportunities that present themselves. Read full essay (PDF) Category 2: UG and PG
Ankur Chakravarty: Jaipuria Institute of Management, Jaipur ( Rajasthan) Essay extract: मनुष्य ईश्वर की सभी रचनाओं में सर्वश्रेष्ठ है क्योंकि उसके पास दो दृष्टियाँ हैं - एक बाह्य दृष्टि या स्थूल दृष्टि तथा दूसरी अन्तर्दृष्टि या सूक्ष्म दृष्टि। ... हमारे जीवन की अनगिनत समस्याओं का कारण हमारी स्थूल या संकीर्ण दृष्टि होती है जिस कारण हम प्रकृति व जीवन को समझ नहीं पाते। सामान्यतः हम किसी भी व्यक्ति, घटना या वस्तु के स्थूल आवरण को देखते हैं, इन स्थूल आवरणों से व्यक्ति या वस्तु की जो पहचान होती है वह अस्थाई होती है; स्थाई होती है उसकी अन्तर्दृष्टि या अन्त:ज्ञान, या अन्त:चेतना या अन्तर्दर्शन। परन्तु उस अन्त:चेतना की और हमारा ध्यान आक्रष्ट नहीं होता...। ... स्थूल में होने वाली गति हम देख सकते हैं परन्तु सूक्ष्म मैं होने वाली गति का आभास हम अन्त:ज्ञान या अन्तर्दृष्टि के द्वारा ही करने मैं समर्थ होते हैं। ... जो दृश्यमान है वह ही सत्य हो यह आवश्यक नहीं, अपितु जो नहीं दिखता सत्य का कारण उसमें समाहित हो सकता है। Read full essay (PDF) 2012Category 1: Classes 9 through 12
Satyarth Sharma: Halwasiya Vidya Vihar Senior Secondary School, Bhiwani (HR) Essay extract: ... ‘बनने’ की प्रक्रिया बाहरी नहीं है, वास्तव में, यह भीतरी प्रक्रिया है। चित्त भटके नहीं, मन अटके नहीं और शांति प्राप्त हो जाए, इसके लिए ध्यान ज़रूरी है। ...हम भूतकाल की चिन्ताओं एवं भविष्य की आशंकाओं मैं घिरे रहकर वर्तमान का उपयोग कर ही नहीं पाते। ऐसे मैं हमारे ‘बनने’ की चेतना और धूमिल होती चली जाती है। ...किसी को भी जो कुछ बनना है, उसके लिए मात्र भाग्यवादी होकर हाथ पर हाथ धर कर नही बैठना चाहिए अपितु पुरुषार्थी बनकर साहस के साथ चेतनशील बनकर स्वयं का निर्माण करना चाहिए क्योंकि ईश्वर भी उन्हीं के सहायता करता है जो स्वयं अपनी सहायता करते हैं। Read full essay (PDF) Category 2: UG and PG
Vivian Andrews: Divyadaan', Salesian Institute of Philosophy, Nashik (MH) Essay extract: …We often degrade ourselves as human beings searching for happiness in the 'without' or 'external' which never seems enough, the demand is insatiable and always asks for "MORE!". However if we take a step back and reflect back what brings us true happiness, the answers is so clear that it stares one in the eye. …One takes nothing with him when he dies. All one takes is the SELF that is what we are WITHIN. A new world is possible; a new day is dawning on the horizon. Let us wake up and answer the call of life…the tiny matters that lie before us and behind us can be transformed by what lies within us. Read full essay (PDF) |
